وب سایت شخصی سیروس اویسی
اُوِيْسيّه، نام يكى از طريقههاي صوفيه. در سدههاي 6 و 7ق به آن دسته از صوفيان كه در سلوك به شيخ و پيري معيّن انتساب نداشتند و با توسل به روحانيتِ رسول اكرم(ص) منازل سلوك را طى مىكردند و بدون واسطه، به امداد روحانى نبى پرورش مىيافتند، اويسى گفته مىشد (عطار، 28-29؛ پارسا، 15؛ جامى، 16، 502؛ ابن كربلايى، 1/510 -511؛ داراشكوه، 29-30). اين تعريف از اويسيه هرچند در همة ادوار تصوف نزد مشايخ و دانشمندان خانقاهى مقبول و پذيرفته بوده است، اما اشاراتنويسندگانصوفى دورههايبعد، همچونعبدالرحمان جامى نشان مىدهد كه اين عنوان از قرن 8ق به بعد، بر صوفى سالكى اطلاق مىشده است كه به ظاهر از شيخى متابعت و پيروي نمىكرده، و به پيرو شيخى از مشايخ گذشته متوسل مىشده، و حل مشكلات سلوك را از روحانيت او مىخواسته است؛ چنانكه بهاءالدين نقشبند از روحانيت خواجه عبدالخالق غُجدُوانى بهره مىگرفته، و اويسى ناميده شده است و زينالدين ابوبكر تايبادي با توسل به روحانيت احمد جام ژندهپيل منازل سلوك را طى كرده، و اويسى خوانده شده است و گفتهاند كه عطار نيشابوري بر اثر تجلى نور منصور حلاج بر روح او پرورش يافته، و اويسى محسوب شده است (جامى، 390، 499، 597؛ نيز نك: داراشكوه، همانجا؛ فروزانفر، 32-33). گرد آوری: علی عظیمی (دانش آموز سوم انسانی دبیرستان خوارزمی هرسین) متناقض نما یکی از بدیع ترین و برجسته ترین ترفندهای ادبی است. دراین تصویر ادبی دو امر متناقض بر خلاف منطق با هم اجتماع می کنند و شگفت اینکه در عین متناقض بودن ، تناقض ندارند. دکتر سیروس شمیسا می گوید : مهمترین نوع تضاد در ادبیات متناقض نماست . اما این تناقضات با توجیهات عرفانی ، مذهبی ، ادبی ( توسل به مجاز و استعاره ) قابل توجیه است . دکتر میر جلال الدین کزازی در کتاب زیبا شناسی سخن پارسی در باره ی تناقض می گوید : دیگر از گونه های ناسازی که نیک پندار خیز است و ارزش زیبا شناختی بسیار می تواند داشته باشد . آن است که آن را ناسازی هنری می نامیم . فرنگیان به آن پارادوکس می گویند.
رأي و نظر جامى را دربارة اويسيه شاگرد او - عبدالغفور لاري - اينگونه بيان كرده است كه عارف سالك اگر در پناه روحانيت يكى از مشايخ صوفيه درآيد كه آن شيخ در روزگار او زنده باشد وليكن به ظاهر او را نديده، و با جسمانيت او بيگانه باشد، باز هم اين سالك صوفىِ اويسى تواند بود (لاري، گ 4ب). اين دسته از عارفان را به آن سبب اويسى خواندهاند كه در سلوك صوفيانه، به سيرت تابعى مشهور، اويس قرنى تشبّه كردهاند (عطار، همانجا؛ جامى، 16، 390، 499، 502، 597).
از تاريخ پيدايش طريقة اويسيه اطلاع دقيقى در دست نيست. كمبود اطلاعات تاريخى دربارة اويسيان
ادامه مطلب
ادامه مطلب
- وزارت آموزش و پرورش
- کتابخانه ملی ایران
- پیک سنجش
- وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
- بنیاد ایران شناسی
- فرهنگستان زبان و ادب فارسی
- بانک اطلاعات کتاب
- خبرگزاری جمهوری اسلامی
- کتابخانه و مرکز اسناد مجلس
- کتابخانه آستان قدس رضوی
- نمایشگاه کتاب
- دکتر محمود فتوحی
- دکتر اسلامی ندوشن
- انجمن قلم ایران
- انجمن شاعران ایران
- گروه ادبیات کرمانشاه
- گروه ادبیات شهر تهران
- گروه ادبیات خدابنده
- گروه ادبیات سوادکوه
- بانک اطلاعات نشریات کشور
- مراد دولتیاری
- بانک وبلاگ های آموزشی کشور
- انجمن ترویج زبان و ادب فارسی
- پایگاه اطلاعات علمی SID
- شورای گسترش زبان فارسی
- انجمن آثار و مفاخر ملی
- پژوهشگاه علوم انسانی
- دایرةالمعارف بزرگ اسلامی
- گروه ادبیات دشتستان
- کتاب های الکترونیکی
- کتابخانه مجازی فارسی(قفسه)
- کتابخانه اینترنتی تبیان
- انجمن زبان شناسی ایران
- گروه ادبیات ایلام
- پرواز
- روح تکانی(فرهاد صفریان)
- نشریه الکترونیک بلوط
- عرفان شمس
- واژیک
- بابك درويش پور
- وحيد خواجوي
